Иван Лепёхин, 1768-1769 гг.

Иван Лепёхин (1740–1802) — известный путешественник и ботаник. Получивший медицинское образование в Петербурге и Страсбурге.

В 1768–1772 гг. предпринял путешествие по России: По волжью, Уралу, Западной Сибири и русскому северу. Составил значительные для своего времени ботаниче ские коллекции.

В ходе своей экспедиции он проездом побывал на юго-востоке современной Нижегородчины, где описал свой путь через русские, татарские и мордовские деревни, отмечая расстояния, быт и отношения между жителями. Особое внимание уделил татарскому народному врачеванию, его методам и лекарствам, после чего путь продолжился дальше

Епископ Дамаскин, 1785 г.

Епископ Дамаскин (1737–1795) — епископ Русской православной церкви, Нижегородский и Алатырский. Археограф, библиограф, филолог.

В 1785 году по распоряжению императрицы Екатерины II священники Нижегородской семинарии под руководством епископа Дамаскина составили «Словарь языков разных народов, в Нижегородской епархии обитающих, имянно россиян, татар, чувашей, мордвы и черемис». В его вступлении, Дамаскин попытался зафиксировать происхождение, быт, веру и положение нижегородских татар.

«Язык их не многим чем разнствует от казанских татар языка, и в чём имеет отмену, то показано в сем Словаре под теми словами, кои не сходствуют с языком казанских татар».

Тимофей Масленицкий, 1785 г.

Тимофей Масленицкий (1745–1801) — русский чиновник и этнограф, пред ставитель эпохи Просвещения в России.

Масленицкий прежде всего известен как автор сочинения «Топографическое описание Симбирского наместничества…», в котором даёт подробное этнографическое и географическое описание народов Поволжья: татары, чуваши, мордва, русские, калмыки и др. Его тексты создавались как служебно-научные сочинения: они должны были дать властям представление о происхождении народов, их быте, вере, хозяйстве, нравах и степени «включённости» в российское государство. Отсюда — крайняя подробность, классификация, стремление всё перечислить и объяснить.

Архимандрит Макарий, 1849 г.

В середине XIX века Архимандрит Макарий (1817-1894) Нижегородского монастыря составил подробнейшее этнографическое описание быта нижегородских татар, которое даёт представление о традиционной культуре нижегородских татар: сведения об обрядах, праздниках, калыме, свадебных пиршествах, семейных отношениях, гуляньях. «Татары лакомы до сладостей: едят коровье масло кусками с белым хлебом, пьют чай большей частью после сытной закуски». «Трудолюбие, гостеприимство и ласковость входит в состав их характера».

Александр Гациский, 1886 г.

В конце XIX века в 1886 году А.С.Гациский - Нижегородский писатель, статистик, видный общественный деятель, предводитель Нижегородской ученой архивной комиссии опубликовал статью «Нижегородские татары – татары ли?». Статья была напечатана в газете «Нижегородские губернские ведомости» (1886, №39, 41-42).

Автор побывал месяц в Нижгарии в деревнях Ендовищах, Ключищах, Овечьем Овраге и немного в Урге. И составил приятный отзыв о нижегородских татарах.

Осип Романов, 1910 г.

Осип Романов (1874-1967) — педагог и деятель народного просвещения поздней Российской империи.

В 1910 году О. Г. Романов в качестве инспектора народных училищ посетил медресе в селе Сафаджай Курмышского уезда. Свои впечатления он изложил в статье для Журнала Министерства народного просвещения
Автор подметил как положительные стороны медресе: высокую дисциплину, уважение к старшим, чистоту и порядок, возможность учеников жить бесплатно в общежитии, так и по его мнению негативные: традиционные и устаревшие методы обучения — без систематического подхода и современных (начало 20 века) педагогических принципов.

Сытдик Якубов, 1911-1912 гг.

Сытдик Якубов (1873 - 1920) - образованный крестьянин из села Сафаджай. Составил хронику села Сафаджай и татарской округи. Сафаджайские тетради можно считать памятником дореволюционной татарской истории и литературы.

"Назвал я книгу историей Сафаджайского края. Ваш покорный слуга Ситдик бин Якуп из Сафаджая начал писать эту книгу в 1911 году, чтобы собрать воедино истории написанные ранее. У самых старших поколений пытался узнать историю нашего края, откуда переселились наши предки,".